Vāyu (वायु): Dios Elemental del Viento y del Prāna (energía divina)

Vāyu es el Dios elemental del viento, y quien nace como una consecuencia o manifestación de "Púrusha" (la energía divina y primigenia) al comienzo de los tiempos, cuando Mahā-Viṣhṇu soñó con crear el cosmos. 

En consiguiente, Vāyu es el Dios que condensa aquella energía divina encargada de nutrir y de cimentar a todos los objetos y seres vivos, puesto que el Universo mismo es el resultado de la mezcla y unión entre "Púrusha" y "Prakriti" (materia). Y es por ello precisamente que los textos sagrados mencionan que Vāyu habita al interior de todos nosotros en forma de "Prāṇa", que se describe como una pulsación interna que permite el funcionamiento de un ser vivo y de todo el cosmos. El Prāṇa vivifica, estimula y anima a todos los objetos y seres. El universo entero es una manifestación de Vāyu, que es la mano de Dios que da movimiento a todas las cosas.

Vāyu es referido y adorado como Dios del "viento", porque el término "viento" fue empleado por los antiguos sabios de la India para referirse a esta energía divina e invisible. 

Si bien resulta muy complejo entender la sutileza del Señor Vāyu, en esta publicación analizaremos todos sus detalles de la manera más clara posible.

Krishna (कृष्ण); El Dios hecho hombre que pronunció el Bhagavad-gītā

Krishna, el pastor de ovejas y vacas, avatar de Vishnu y sinónimo de Brahman; la suprema realidad trascendental del universo. Hace cinco mil años, el Señor Krishna descendió a nuestro plano para entregarnos un mensaje filosófico y espiritual que engloba un compendio absoluto de conocimiento para afrontar la vida y limpiar nuestro karma. Por ello, se afirma que Krishna es la personificación suprema de la más alta sabiduría, y se le adora como dador de mokṣa (liberación) y purificador de todo mal. Este mensaje se lo reveló a su discípulo Arjuna, y fueron recogidos en el libro "Mahābhārata", principalmente en su famosa sección de ciencia teológica conocida como "Bhagavad-gītā", que se traduce como "El Canto del Señor". En los dieciocho capítulos de este poema didáctico, se sintetizan las principales filosofías y doctrinas religiosas nacidas de los Vedas. Krishna difundió la paz, la justicia, el amor, el Dharma, dio conocimiento, gobernó infaliblemente, protegió a los devotos, salvó vidas, y definitivamente cambió el curso de la historia.

Chhinnamasta (छिन्नमस्ता): Diosa esotérica del Tantra, aspecto feroz de Mahadevi, y Patrona de la autorrealización espiritual

Chhinnamasta (छिन्नमस्ता) es una Diosa importante que nos impulsa a despertar internamente; transmitiendo un aura divina que busca estimular la autorrealización espiritual de cada entidad consciente, razón por la cual se le llama "Sarvabuddha", que significa, "Totalmente Despierta", o "Sarvasiddhi", "Totalmente Realizada". Chhinnamasta ayuda a lograr un éxito rápido y resuelve las limitaciones innecesarias de la mente, amplía el proceso de pensamiento, conduce al desarrollo espiritual y frena los impulsos de los sentidos. Los devotos de Chhinnamasta la veneran como a una Madre cariñosa y gentil, puesto que entienden su funcionamiento y polarización energética, pese a lo escalofriante que pueda resultar su representación iconográfica, mostrándonos a una mujer decapitada de cuyo cuello brota un torrente de sangre mientras pisotea a una pareja copulando. La Diosa Chhinnamasta precisamente posee esta apariencia para escandalizar, sacudir y desafiar nuestra forma engreída de mirar el mundo que nos mantiene esclavizados, señalando que la vida realmente es muy distinta de lo que parece ser; y que seguramente no está diseñado para satisfacer nuestras reconfortantes fantasías.

Chhinnamasta simboliza el desprendimiento supremo del mundo, impulsando a que el individuo se mueva constantemente hacia la liberación; lejos de la existencia mundana y de sus lazos (māyā).

En esta publicación veremos el significado profundo de esta Diosa. 

Indra (इन्द्र): Rey de los Cielos, Señor de Svarga-Loka, Patrón del Rayo

Indra es el Rey del Cielo y de todos los Dioses, quien comanda el universo desde su trono ubicado en "Svarga-Loka", un plano celestial de dicha y bienaventuranza en donde moran temporalmente las almas que en vida fueron rectas, nobles y puras. También se conoce a Indra como el patrón elemental del rayo y de las tormentas eléctricas. Su nombre proviene de la raíz sánscrita "indha", que significa "encendedor" o "iluminador" (debido a su capacidad de traer luz y de mitigar la oscuridad), y también de la palabra "ind", que puede traducirse como "equipado con gran poder". En efecto, Indra es considerado como uno de los Dioses más poderosos e imponentes de la religión hindú, siendo muy venerado por su rol como destructor de demonios y de toda clase de entidades negativas. 

Váruṇa (वरुण): Dios Elemental del Agua y Legislador Kármico

El Señor Váruṇa es uno de los Dioses más antiguos de toda la historia, cuyo culto se remonta al florecimiento de la cultura protoindoeuropea, es decir; datando desde hace unos 4.000 años atrás, principalmente en los territorios que en la actualidad se sitúan entre la India e Irán. Se le venera principalmente por su rol de juez kármico; siendo un Dios que puede recompensar o castigar nuestra conducta. Es sabido que Váruṇa derramará grandes bendiciones sobre aquellos que verdaderamente quieran vivir de forma recta, pura y espiritual, pero que bien puede manifestarse de manera colérica para corregir a los pecadores. En consiguiente, Váruṇa se encarga de guiarnos a través de un proceso introspectivo que busca purificarnos espiritualmente. Por ello se dice que Váruṇa es el Maestro Supremo de "Ṛta"; el principio cósmico de orden, justicia y armonía que rige la existencia, estrechamente relacionado con "Dharma" (el camino de la virtuosidad) y "Karma" (responsabilidad de los actos individuales). Los textos mencionan que Váruṇa tienen tantos ojos como estrellas hay en el cielo; con los cuales vigila la conducta humana.

Váruṇa es el Señor de la Vasta Conciencia, que representa la pureza etérea y la inmensidad oceánica de la Verdad infinita; destruye todo lo que interfiere adversamente en el crecimiento de la Conciencia-Verdad, purificando la mente del ser humano. Se menciona que Váruṇa es el Dios del Agua. Esotéricamente, el agua se relaciona con la verdad y la pureza, junto con ser el elemento del cual emergió el cosmos.

Significado de los Elefantes en el Hinduismo

El Hinduismo es la única religión del mundo en donde se honra y se venera la vida en todas sus formas, debido a la creencia de que Dios mora al interior de cada ser vivo, sean plantas, animales u hombres, así como piedras, lluvia, el viento, el sol, o cualquiera de los elementos bióticos y abióticos que conforma el universo. Por lo tanto, el hinduismo posee una rigurosa filosofía que fomenta el respeto hacia los animales y la naturaleza, y no solamente por motivos éticos, sino que también por las repercusiones kármicas que obtenemos al maltratar o asesinar a otra criatura viva. 

En la cultura India, y generalmente en gran parte de Asia, el elefante se ha considerado durante milenios como uno de los animales más importantes y respetados, jugando también un rol filosófico y espiritual muy profundo. Se han escrito muchos textos exclusivos sobre estos animales, teniendo su propio lugar en la historia de Bhārat Gaṇarājya (República de la India) desde los tiempos más inmemoriales.

Hoy veremos el significado espiritual y religioso de estos animales.

Influencia del Hinduismo en el mundo griego y las culturas protoindoeuropeas

El Hinduismo es la religión más antigua sobre la faz del planeta Tierra, teniendo cerca de 6.000 años de historia ininterrumpida. Los primeros vestigios sobre su práctica se remontan al período protoindoeuropeo de la Edad de Cobre, entre los pueblos que florecieron alrededor del Valle del Indo, actual India y Pakistán. En consiguiente, es innegable que el Hinduismo resulta ser la cuna y fuente espiritual de muchas otras culturas y religiones, las cuales derivaron, en mayor o menor medida; de las creencias y cosmología hindú. 

En la presente publicación veremos algunas pruebas irrefutables que demuestran la influencia de la religión hindú en la religión griega.

Los Ciclos Cósmicos en el Hinduismo: Las Eras Yuga

Todas las civilizaciones del mundo antiguo han sostenido que el universo fue creado, y que en un determinado espacio de tiempo llegará a su fin. Sin embargo, en la ancestral filosofía y cosmovisión hindú, se enseña que en realidad el universo afronta un ciclo interminable de nacimientos y destrucciones, ya que el tiempo no es lineal, sino que cíclico. Esto quiere decir que todo el cosmos se encuentra destinado a cursar por diferentes tipos de etapas o edades; cada una de ellas con una particular característica que las distingue de las otras. Estas sucesión de etapas resulta ser infinita; tiene un comienzo, un intermedio y un final, y luego, el ciclo se reinicia. En sánscrito, esto se conoce como "Mahā Yuga" o "Gran Ciclo", el cual se encuentra dividido por 4 eras, que en orden cronológico son:

• Satya Yuga ( सत्य युग, que dura 1.728.000 años)
• Treta Yuga (त्रेता युग, que dura 1.296.000 años)
• Dvapara Yuga (द्वापर युग, que dura 864.000 años)
• Kali Yuga (कलि युग  ,que dura 432.000 años.)

Todas las transiciones de un Yuga al siguiente, se ven acompañados de guerras apocalípticas, cataclismos naturales, agitación social, desastres económicos, hambre, corrupción y en general; un colapso moral del mundo. La nueva civilización venidera que surge de este caos en el nuevo Yuga, es dirigida por los pocos sobrevivientes que hayan podido afrontar la transición, los cuales llevaran con ellos el conocimiento técnico y espiritual de la época anterior.

Entonces, el Mahā Yuga comienza con Satya y finaliza en Kali, para luego volver a reiniciar el ciclo y comenzar desde cero, por ello se dice que el tiempo es cíclico. Es muy importante destacar que cada yuga es progresivamente más corto que el anterior, lo que corresponde también a una disminución en el estado moral, espiritual y físico de la humanidad de aquel minuto. Por lo tanto, la era de Satya Yuga va a ser mucho más avanzada, espléndida, evolucionada y armoniosa que las otras eras, en especial si la comparamos con Kali Yuga, que se encuentra en el último eslabón de esta cadena cósmica, y que por ende representa la degradación y decadencia máxima del ser humano en todos sus sentidos, siendo precisamente la era que estamos cursando en este minuto.

Cada Yuga tiene sus propias características, las cuales afectan e infieren directamente en el comportamiento y el pensamiento humano, hasta en el más mínimo aspecto, y eso es lo que veremos en esta publicación.

Shitala (शीतल): Diosa de la buena salud y las enfermedades

Durante milenios, la Diosa Shitala se ha venerado con el fin de atraer salud, fertilidad, protección y abundancia, siendo una figura muy importante dentro del hinduismo. Shitala es popularmente conocida como la Diosa de la medicina y la buena salud, siendo venerada por la pronta recuperación de varias enfermedades. Ella destruye todo lo que limita el bienestar y, por lo tanto, se encuentra íntimamente relacionada con el crecimiento, el desarrollo y la plenitud. Su nombre significa "Refrescante" o "Fría", y fiel a ello, sumado a las circunstancias míticas de su nacimiento; la Diosa ama todo lo frío y detesta lo cálido, por lo que tiene la fama de sanar estados febriles con mucha rapidez y eficacia. Su adoración fortalece el cuerpo contra enfermedades y lo torna más resistente; como si su energía nos impregnara con una especie de aura curativa que sana y protege. Como parte de su manifestación maternal; la Diosa Shitala es venerada para que cuide la salud de los niños. De igual modo, también existe la noción de que la Diosa puede enfermar a ciertas personas, ya sea como castigo o como retribución kármica, y en ese sentido; la enfermedad se interpreta como una bendición. En señal de potencial espiritual se le representa con el tercer ojo abierto.

Santos y Maestros Espirituales del Hinduismo

El Hinduismo es la religión más antigua que existe sobre la faz del planeta Tierra. Con más de 5.000 años de historia ininterrumpida; han sido muchas las mentes ilustres que dedicaron sus vidas al servicio y a las prácticas de dicha religión, llegando a transformarse en grandes maestros espirituales, místicos, filósofos, eruditos, yoguis y santos que predicaron e iluminaron a la humanidad de manera desinteresada; motivados por el amor a Dios y el desarrollo interno de todos los seres vivos.

Un importante libro sagrado, el  Bhagavata Purana, define a estas personas con la siguiente descripción:

"Los síntomas de un santo son: personas tolerantes, misericordiosas y amistosas con todas las entidades vivientes. No tienen enemigos, son pacíficos, acatan las escrituras y todas sus características son sublimes".

En efecto, un gurú o maestro espiritual debe ser erudito, autorrealizado, liberado (jivanmukta), casto, virtuoso, austero, veraz, desapegado, libre de lujuria y engaño, y dedicado y devoto a Dios. Debe ser sabio, desinteresado, sin egoísmo, humilde, indiferente, pero firme en imponer la disciplina a través del ejemplo personal. Evita la fama, el nombre, la riqueza, la propiedad, la publicidad, los placeres mundanos, los lujos y la atención pública.

En la presente publicación se adjunta una larga lista con reseñas biográficas sobre muchos Santos y Maestros Espirituales de gran renombre dentro del hinduismo, así como sus logros, legados y contribuciones a la humanidad.